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霹雳布袋戏“霹雳艺术科幻特展”在台北举行

2019-03-22 14:25:01 编辑:郭玲玉 来源:百盛生活网

“我说过吧,玹镜有修士开脉七期能够打出七万斤的巨力,现在又有筑基修士打出十多万斤的力量了。”竹山院的那名修士双眼失神,从他的师弟和迟口中知道这一秘闻后他也有些怀疑,现在看到这番情景让他久久无法开口。街道旁侧,一位脏兮兮,乞讨小孩,饥饿,道“呜呜,哥哥,我肚子饿!”按照当前一盏茶工夫一次自拍的速度来看,在不考虑每次之间衔接费时的情况下,即便是这八十余次自拍中有不少缺席情况出现,恐怕真轮到石暴再次自拍,也是约莫将近十个时辰之后的事情了。

“打不过就打不过呗,谁不曾败过,就烦强词夺理的无耻之人,哦不对,是无耻之妖!”千夫长,明开朗,上前,道“回主人,万夫长,狼武豪,是小人的直接顶头上司,作风,谨慎,吝啬,戳号,一毛不拔,但是对于上司确实毕恭毕敬,大方的要死,我猜是和他的个性有关,直服修为比他高的人,能击败他的人。”

  神像雕刻:澳门有位“曾木匠”

  新华社澳门3月21日电(记者郭鑫)“为什么你看到佛像会很舒服、很宁静?可能是佛像足够大,让人产生恭敬的感觉。但是这样一个小小的佛像也能做出这种效果,就很不简单了。”

  曾德衡手中托着一尊巴掌大的木雕佛首,其由一整块柚木雕成。佛首宝相沉静庄严,肉髻螺发细致逼真,便是外行人也会由衷地赞叹其精湛雕工。

  年逾七旬的曾德衡是国家级非物质文化遗产“木雕D神像雕刻”的传承人,这门技艺在他的“曾木匠”家族已传递三代,老店有上百年历史。

  学艺宁波改良技法

  澳门的神像雕刻起源于渔民和民间的宗教信仰,从简单质朴的木偶到今天的大型佛像,这门古老技艺经历了不同的发展阶段,既有初期的摸索和探求,也有现代的吸收、改良和创新。

  曾德衡接班时已是上世纪70年代,那时澳门经济比较低迷,但临近的香港因为修建大型寺院,对佛像的需求增多。曾德衡于是和弟弟前往内地木雕技艺最好的浙江宁波一带学习,吸收当地的先进工艺,对家族原有雕刻技法进行改良和创新。

  “要找到工艺的源头,就要跑到宁波那边,”曾德衡说,“那个时候他们的工艺基本不外传,我们就到工艺品厂里学习,那些师傅慢慢老了,要退休了,我们就请他们来当顾问。”

  内地的漆器工艺、贴金工艺都十分考究,曾德衡兄弟学来融入到家族的木雕技术中。比如贴金,贴几片很容易,但是假如贴一万片、两万片,保持统一的标准,就非常难了。

  曾德衡介绍,手工雕刻佛像最难的是脸部,一个很小的佛首,也要分三部分完成,关键是要将鼻子、眼睛做得干净利落。因为信众每天要面对的是佛首,所以要做精做细,让信众感到庄严、舒服,这是很大的功德。

  好的师傅是艺术家

  如今神像雕刻已经大量使用机器磨具,只需最后人工收尾,但是店里依然提供全手工的木雕作品。

  曾德衡向记者展示了一座高两米,佛像和底座各一米的木雕观音,完全由手工雕刻,虽然是半成品,但由薄如蝉翼的木莲花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情,可谓巧夺天工。

  “这座(观音像)工期最少要三年。”曾德衡说。

  刚入门的小师傅只能先做些机器雕刻的收尾工作,做个一两年可以基本掌握,但全手工雕刻的技艺没有十年八年学不好。

  “真正的好师傅不是训练出来的,他就是艺术家,十个人里找到一个就不简单了。”他说。

  曾德衡说,木雕神像传承的要点在于规格、标准。社会上能够拿刀雕刻的人并不少,但是神像的比例、要求是什么,为什么要这样做,最重要的是把这些规格弄清楚。比如神像的手为什么那么长,上庭、中庭、下庭的比例是什么样的,等等。为此,曾德衡把木雕神像的制作标准都总结出来,保存到澳门的档案馆里。

  传承难题待解

  曾德衡坦言,从前更多作为一门手艺的木雕神像,经过很多代人的改良,已经成为一种艺术品。因为纯手工雕刻太费工时,找到理想的传承人并不容易。

  社会需求也在发生改变。从前,寺院里的老师父在有计划盖庙时就开始向他们订佛像,因为时间充裕,木材运来也不会马上做,要放上一两年等它的纤维自然收缩稳定之后再动手雕刻。而现在很多新建的寺庙等不及这样,人们的观念、想法不一样了,要求也跟着不同。

  神像雕刻讲究慢工出细活,考验手艺人的心性和意志。曾德衡说,他们制成的最大的纯手工木雕佛像,重达30多吨,要分成几百块运到香港组装,必须保证接缝没有问题,不能出现丝毫的瑕疵。他们还曾经为香港一个新的寺院制作全套佛像,从购置木材到最后完工,差不多用了10年时间。

  “整个过程这么长,有时候是做生意,有时候是人情。那位老法师照顾我们家好几代,所以我们就要尽量帮忙啊。”他说。

  曾德衡和他弟弟的孩子有段时间到店里来学习,但是做了一段时间之后就离开了。曾德衡认为传承的事情就是这样,并没有强求。

  他说,现在勉强培养一名技工不难,但是培养一个通才,真的需要天分,而且不能有功利心。“你有兴趣做下去,继承的机会才比较大。”

百夫长一七轮,还是第一见过这么样的情况,当下慌了,道“主人,现在,我,我怎么办?”无名冷冷的看着张云飞说道:“他没死,赶紧带他走,我们一元宗不是你们张家的人可以放肆的地方,下次再来挑衅就不是这么简单可以了结的了。”

  原生家庭是人生起点 但不是苦难的“背锅侠”  

  河南商报记者郑超

  最近,国产剧《都挺好》火了。与剧情相关的话题,基本每天都能上微博热搜,在豆瓣上的评分高达8.4。

  有人说,这部剧成功塑造出一个“典型家庭”的大舞台。重男轻女的观念、愚孝的大哥、啃老的二哥、独立冷酷的小妹……每个人都能从中发现自己“原生家庭”的影子。

  原生家庭到底什么意思?对人的影响有多大?原生家庭给个人的烙印能否消除?河南商报记者就此采访国家二级心理咨询师,解读原生家庭,带你换个视角追热剧。

  重男轻女是中国家庭最典型的偏心方式

  截至3月13日15时,由姚晨、郭京飞、倪大红领衔主演的《都挺好》,猫眼全网实时热度登顶,微博话题讨论量364万。

  这部电视剧是现实题材,以家庭故事为主线,因此每个人都能在其中或多或少照见自己。

  电视剧开头,苏家母亲去世,打破了三个子女的平静,故事由此展开。

  姚晨饰演的三女儿苏明玉,在母亲去世前,几乎不与家里人来往。张罗母亲的丧事时,她也不曾流露出一丝悲伤。苏明玉的冷漠引发弹幕吐槽。但随着剧情的发展,观众逐渐了解了内情DD重男轻女的家庭观念,塑造了苏明玉。

  大哥去美国留学,母亲卖房支持;二哥想去旅游,母亲毫不犹豫拿出2000元;为了节省开支,母亲让苏明玉放弃高考……儿子的要求都可以满足,女儿的感受都可以牺牲。

  剧中呈现的重男轻女,是中国家庭最典型的偏心方式,这也成为剧情“扎心”的原因。

  原生家庭对人的影响就像锚跟着船

  豆瓣网友“七仔”直言自己“是重男轻女的牺牲者”,并分享自己的故事:我是家里老大,有两个弟弟。初中毕业就被母亲要求去上班,母亲花钱找关系供两个弟弟念书……一开始是很不适应也非常恨我妈,如今也还算平和了。

  现实中,有很多苏明玉式的女儿,原生家庭带来的影响深远。

  《都挺好》的编剧王三毛说:原生家庭欠你的,你得靠自己找回来,找不回来就是一场灾难,找回来就“都挺好”。

  国家二级心理咨询师、心理学硕士孙亚灵说,原生家庭就是指出生的家庭,与再生家庭相对,原生家庭的影响是巨大的,就像锚跟着船一样。

  孙亚灵解释说,“原生家庭打下的烙印有好有坏,会伴随个人的成长,但并不绝对,随着和社会的接触,外界其他环境都会塑造你的行为方式和认知方式,关键在于个人选择。”也就是说,原生家庭确实决定了我们的起点,但终点去向何方,在于我们自己的选择。

  原生家庭不是“背锅侠”改变要靠自己

  在郑州从业10年的资深心理咨询师王一粟表示,“虽然原生家庭塑造了我们,但改变的责任就落在自己身上。小时候只能被动接受,成人之后,我们就有能力改变了。”

  他分享了一个案例。郑州有一位女士,因小时候被轮流寄养在各种亲戚家,导致对家的认同感极低,结婚后总是怀疑老公有外遇。只要老公和女性接触,她就会大发雷霆,生怕被抛弃,闹到了离婚的地步,后来意识到这是早年成长环境所导致的,经调整,心态逐渐改善,濒临破碎的感情重归于好。

  “不能把所有问题都归结到原生家庭上个人意识的觉醒和改变更加重要。”王一粟认为,应积极面对童年创伤,了解原生家庭带给自己的影响,有助于更好认识自己。

  如果意识到自己深受原生家庭的影响,该如何调整和重塑?

  王一粟表示,原生家庭也是各式各样的,“要认清父母是什么样子,分析自己认同和反对父母的哪些行为,去思考这些行为对个人的影响,再从现实角度观察,自己的某些行为是否有问题,发现并解决问题,最大程度地降低原生家庭带给自己的负面影响。”

无名的动作则越来越快,已经彻底化入苍冥中,早已不见丝毫踪迹。不久后,数个教派发生口角冲突,厮杀了一阵,留下了十来具尸体后达成和解,他们开始在镇内走动,每个人都是搜查对象。不久之前,当石暴无意之中获知带着的灰扑扑小袋极有可能也是修仙者使用的储物袋后,就迫不及待地挪步到了这里。

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